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真实的何氏家族体验。
我姓何,是当地大家族(不是家里有地有钱,而是当地姓何的人很多)。曾祖父是一名风水先生,解放前在本地小有名气,手持罗盘,眼中有光,口吐莲花,红事白事,当地老百姓都要向他请教一番。他有三个儿子,都是“几”字辈,分别是:何几金,何几银,何几铜。三个儿子结束的字连起来是“金银铜”,有没有奥运会体育比赛“金牌银牌铜牌”的意味,不过老先生并没有见过奥运会,也不知道“金牌银牌铜牌”,就是单纯希望三个儿子能发大财,寄予了美好的远景。
老大何几金是我的爷爷,他一辈子没有找到金子,他只是一个普通的农民,最高职务为农村的生产队长。老二何几银拥有兄弟中的最高职务“保长”,类似现在的村支部书记,解放前在当地何氏家族中颇有地位,其它兄弟都有受他的照顾,免去被抓“壮丁”之苦,能够保存家庭的完整。但解放之后,大家都懂的,我父亲那一辈的几十个兄弟没有一人参军入党,也是他们心中永远的遗憾。老三何几铜没有成为专门炼铜的企业家,而是成为了一名顶级大厨师,一辈子与“铁锅”结下不解之缘。他是成都军区首长的专门厨师,我小时候吃过他做的饭,真的回味悠长。他的后辈都在成都蓬勃发展,他的大儿子后来是成都著名的“西藏饭店”总经理,也是我们何氏家族的骄傲。
我的爷爷何几金,虽然他一辈子没有找到发财的金子,但是风水先生的长子也是不简单的,他身体自带“重金属”,居然生了8个儿子,没有一个是女儿,刚好完整的一桌,颇有些神奇。如果在生育率很低的苏联,我的奶奶一定会被评为“英雄母亲”的。来看一下8个儿子的名字:何胜钱,何胜财,何胜山,何胜木,何胜孝,何胜忠,何胜奇,何胜义。前四个“剩”的具象的,爷爷希望他们家里都剩下的是实实在在的“钱财山木”,后四个名字更升华了一层,爷爷希望他们剩下的是一些宝贵的品质“孝忠奇义”。我的父亲是老六何胜忠,真的人如其名,他是一位民办教师,一辈子有朴素的家国情怀,一辈子忠于教育事业,朋友们可以阅读我的文章《民办教师老六》,写的就是我的父亲。所以父亲对我一直有潜移默化的影响,所以教书育人就是我从小的梦想。
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由于历史文化的差异,每个家族的辈分可能不大一样。即使是同一姓的家族在同一个省的不同地区,其家族辈分可能也不尽相同,不知大家是否有这样的体会?
我们龚姓家族在湖北省监利县监南一带的辈分是:宝章友文本道德(我属文字辈,辈分上溯至曾祖辈,曾祖辈以上的先人皆已作古,曾祖辈还有几人在世)。
希望感兴趣的朋友多多指点和支持!谢谢!
我家是清朝从山西大槐树郭家庄到东北的,开始到吉林,后来到黑龙江的。我家是授皇封之家,祖辈有一人是翰林院大学士,我们郭氏家族是大户人家,现在找不到山西一家人了。原来排辈是一辈二字,一辈三字,到东北改了,总三个字了。排字是::学永洪儒宝,志士显光荣,"到我这辈是宝字。我们家很想找到山西一家人,时间太久远,很不好找了!
家族族谱辈分的作用
家谱,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用,是中国封建宗法制度的产物。
随着社会的发展,在物质文明高度发达的今天,越来越多的家族为传承家族文化,开始修缮族谱。族谱可以让后世子孙了解自己的根脉,更可以令家族文化得以传承。
家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。
一家也没有。郑州就是一个小县城,东边不过城东路,西边不过京汉铁路,南边不过陇海路,北边不过金水河。历史上不外是羊肉汤,后来增加了蔡记蒸饺,葛记焖饼,合记烩面;至于桶子鸡、五香牛肉等,都是回民推架子车卖的。公私合营后已大不如前。
在郑州,提到百年老店,不能不提德化街,德化街不大,但是历史很悠久,更是来过不少大人物!老德化街曾迎来毛泽东在这里视察,并在这里吃过饭,除此之外,刘伯承、梅兰芳、陈赓等先后都来过德化街,并到京都老蔡记就过餐,还对老蔡记的蒸饺给予很高评价,在这样一个具有厚重文化历史地方,更是有着很多百年老店,曾经风靡整个郑州...
一笼蒸饺的故事:京都老蔡记混沌馆
20世纪六十年代,谁能在德化街的“老蔡记”吃上一桌,不亚于去越秀、花园搓上一顿!现如今老蔡记已有百年历史,是名副其实的百年老字号,老蔡记作为郑州餐饮业声名远扬的“老三记”之一(老蔡记蒸饺混沌、老京都葛记焖饼、合记烩面),早在2008年就入选郑州市非物质文化遗产!
金店的故事:老天成金店(后改名三得利)
老天成金店创办于1933年,由最初的为顾客加工一些金银首饰发展到后来前店后厂、工商合一的经营模式,实景变迁,二十世纪八十年代,公司以黄金珠宝为主营,保留收购寄卖业务,增加家电分销业务,期盼三项专营都得利,遂改为三得利!
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